距離公務(wù)員考試還有不到一天的時(shí)間了，相信同學(xué)們也準(zhǔn)備的很充分了，今天華圖教育特地帶著為大家準(zhǔn)備了行測(cè)閱讀理解例題，方便各位考生考前再鞏固鞏固，查缺補(bǔ)漏，正如俗話所說臨陣磨槍不快也光，希望華圖教育精心準(zhǔn)備的例題對(duì)各位考生有所幫助。

1、由于技術(shù)理性造就了資本主義機(jī)器生產(chǎn)體系和管理體系,人不得不屈從于資本主義生產(chǎn)體系和管理體系及其由這一體系所規(guī)定的交換原則和利己主義原則,進(jìn)而把適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交換原則作為美德來看待,并由此造就了權(quán)威主義的倫理價(jià)值觀盛行。這種倫理價(jià)值觀上的矛盾沖突又使得相對(duì)主義的倫理價(jià)值觀得以產(chǎn)生和流行,它反映了在技術(shù)理性盛行的條件下,人的個(gè)性失落和在價(jià)值觀上的困惑和矛盾。

這段話的主旨是：

A.技術(shù)理性造就了資本主義機(jī)器生產(chǎn)體系和管理體系。

B.技術(shù)理性造成了人的個(gè)性失落和倫理價(jià)值觀的的混亂。

C.技術(shù)理性造就了權(quán)威主義的倫理價(jià)值觀盛行。

D.技術(shù)理性把適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交換原則作為美德來看待。

答案:B

解析:本題考查文段表面主旨。文段的意思是，技術(shù)理性造就了權(quán)威主義的倫理價(jià)值觀盛行，而這種倫理價(jià)值觀的矛盾沖突反映出了人的個(gè)性失落和在價(jià)值觀上的困惑和矛盾。A、C項(xiàng)正確，但不是文段的主旨。

本題值得突破的便是關(guān)鍵詞，本題的“倫理價(jià)值觀”是關(guān)鍵詞，在文中多次提到，正確答案只能在B、C中選;再看文段倒數(shù)第二句關(guān)鍵詞“又使得……”，這里表示加重語氣、更進(jìn)一層，故正確選項(xiàng)為B。

2、宋、明、清三代，非進(jìn)士出身者，基本上無法成為宰相，而許多炙手可熱的官職，也規(guī)定不是進(jìn)士出身者不許擔(dān)任。能考上一個(gè)進(jìn)士，已經(jīng)殊為不易，更何況作為進(jìn)士中第一名的狀元了!狀元一旦出籠，便立刻進(jìn)入國家的儲(chǔ)才機(jī)構(gòu)——翰林院，被作為未來的宰相加以重點(diǎn)培養(yǎng)，各種別人削尖了腦袋也謀不到的美差也會(huì)撲面而來，擋都擋不住。

根據(jù)這段文字，下列說法正確的是( )。

A.考取狀元是成為宰相的必經(jīng)之路

B.重要官職都由進(jìn)士出身者擔(dān)任

C.只有狀元才能進(jìn)入翰林院

D.狀元在仕途上有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)

答案:D

解析: A,文段只是說非進(jìn)士出身基本無法成宰相，而不是狀元。B,無中生有，文段沒有提及，C項(xiàng)中狀元只是立刻進(jìn)翰林院，沒有說只有狀元才可以，偷換邏輯。

3、百姓的好惡要考慮，但他們的法制觀念同樣需要通過嚴(yán)格的執(zhí)法引導(dǎo)。在這種引導(dǎo)中，執(zhí)法機(jī)關(guān)的作用和責(zé)任毋庸置疑。不甄別百姓的訴求是否合法、理性而一味迎合，結(jié)果只能讓法盲狂歡。

符合本句文義的是( )。

A.老百姓的好惡往往合理不合法

B.老百姓的法制觀念很淡薄

C.老百姓希望執(zhí)法機(jī)關(guān)迎合當(dāng)事人

D.老百姓的法制觀念需要引導(dǎo)

答案:D

解析:此題為細(xì)節(jié)判斷題。從文段第一句可知“老百姓的法制觀念需要引導(dǎo)”，因此D項(xiàng)正確。

A項(xiàng)理解錯(cuò)誤，“老百姓的好惡”是老百姓主觀的想法，沒有什么合理、合法之說;B、C項(xiàng)過度理解，材料中只提到老百姓的法制觀念需要引導(dǎo)，但是這并不是說老百姓的法制觀念很淡薄，文中亦沒有提及老百姓之于“執(zhí)法機(jī)關(guān)迎合當(dāng)事人”的態(tài)度。故此題正確答案為D。

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