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        【七夕】今天,你假“精致”了嗎?

        2019-08-07 10:59:32 社區(qū)工作者考試 http://www.hbydsw.com/shehui/ 文章來源:華圖教育

          【導讀】華圖社區(qū)工作者考試頻道同步華圖教育發(fā)布:【七夕】今天,你假“精致”了嗎?,華圖教育為大家整理了申論備考相關知識供廣大考生復習,更多備考技巧請持續(xù)關注華圖教育,詳細信息請閱讀下文!

        今天“七夕”,朋友圈勢必會迎來一波“高能預警”,這讓我們不禁想到前一陣子,一篇題為《歲月靜好還是一地雞毛?假精致掩蓋下的“分裂人生”》,引來刷屏。該報道指出當下年輕人普遍存在的一種消費現(xiàn)象:小家電,非名牌不用;賞櫻花,非日本不“刷”;吃面包,非“全麥”不碰;選服裝,非“設計款”不穿……由此,不少年輕人超越自身實際,過度追逐所謂“品質生活”掩蓋下的預消費、高消費,無孔不入的“精致”透支錢包,掏空身心,侵蝕靈魂。朋友圈里歲月靜好,現(xiàn)實卻亂成一團糟,人前“調性”人后“尿性”。

        各方觀點

        半月 談:生活中,有儀式感并不是壞事,但為了不切實際的“假精致”,讓自己焦頭爛額,甚至陷入“隱形貧困”,得不償失。

        人民日報:美好生活人人向往,但別在刻意模仿中失掉自己。不愿千篇一律?就勇敢活出自我。

        北京日報:貧窮的中國與奢侈的中國,都不是我們所要的。用勤懇勞動換取和諧、適度、美好的生活,才應是中國人的理想選擇。

        深度分析

        (一)假精致產生的原因

        1.炫耀性心理

        因炫耀性心理所產生的消費表現(xiàn)為:不是為了滿足自身生理需要,而是為了證明自己的能力和存在、甚至自己的生存價值去消費,在這種消費理念支配下,消費變成了一種身份和地位的符號,即我消費,我存在。

        2.透支消費被熱捧

        如今,在銀行信用卡中心、網(wǎng)貸平臺的推動下,提前消費、借貸消費已經成為一種常態(tài)。尤其是花唄、借唄、京東白條,受廣大年輕人熱捧,助長年輕人沖動消費欲望。

        3.商家渲染

        商家為了追逐豐富的利潤,不遺余力地推崇精致生活,追逐挖掘“人性之欲”,激發(fā)消費欲望,推出銷售狂歡節(jié)等活動,如淘寶的雙十一、京東618、蘇寧818等消費節(jié)日。各種“買它”的吶喊對年輕人追求“精致化、高檔化、新奇化”的消費心理的形成起到了推波助瀾的作用。

        (二)如何回歸適度消費

        1.加強家庭教育

        個人的價值觀形成于他的青少年時期。環(huán)境,尤其是家庭環(huán)境造就一個人的消費習慣,父母應培養(yǎng)孩子正確健康的消費理念和消費習慣,注重孩子精神方面的培養(yǎng),以身作則,給孩子創(chuàng)造一個有利于身心健康成長的家庭環(huán)境。

        2.強化學校教育

        學校作為文化的代言人,應承擔起引導學生正確價值觀的任務,組織消費知識講座,培養(yǎng)學生的理性消費觀,養(yǎng)成健康的消費心理,創(chuàng)建節(jié)約型校園文化。

        3.社會引導宣傳

        在社會上應端正消費輿論導向,宣傳適度消費、精神消費,引導消費者特別是青少年群體樹立健康的消費觀念。同時給青年群體創(chuàng)造更多消費升級的條件,并通過教育、告知的方式,講清楚超前消費的類型、邊界、以及過度消費可能產生的后果,讓大家能夠在滿足生存、服務發(fā)展和合理享受之間找到個人消費體驗上的一種理性平衡。

        參考文章

        莫被“假精致”拖垮人生

        隨著物質條件的改善,很多人對精致生活的追求漸趨熱切。但一些年輕人為追求所謂“高品質”而超越自身能力過度消費,也就是所謂的“假精致”。

        “假精致”,最直觀的特點大概就是,表象光鮮,可實際是為了看著精致而扮得精致。正如有人所說,“找最優(yōu)角度發(fā)個朋友圈,就完全可以抵消花錢的痛感。”追求有質感的生活十分正常,實現(xiàn)跨越式的消費升級是個人權利,將生活品質跟“精致”對標也無可厚非。但問題恰恰在于,如果所謂的精致只是“社交呈現(xiàn)”裹挾下的假面表演,那難免因“裝”而偽。如果對精致的認知僅停留于外部的光鮮,甚至膚淺地將之視為曬風景照、曬奢侈品、曬時尚穿著……那只會墜入“假精致”的囚籠,非但失去自我認知的坐標,還會為其所累、受其所害。

        真實和精致并不矛盾。事實上,精致生活從來就不是一味追求物欲,盲目地讓五光十色的物象填滿生活,而是即便簡樸,也懂得欣賞生活、享受生活。審視歷史上那些為人欣賞的精致生活者,鮮有心為形役的雍容奢靡之輩,多為活出真我的滿腹經綸之人。說到底,精致,沒有量化的物質標準,不受限于外部的世俗眼光,它是一種發(fā)乎于心的生活態(tài)度,映照著一個人對人生姿態(tài)的深刻理解。從這個意義上說,當社交圈子愈發(fā)讓我們異化為“雙面人”,更需自警“真實自我”的價值;當過度消費、超前消費愈發(fā)催生出“月光族”,更需審視“簡約適度”的真諦。憑著“勒緊褲帶也要虛榮消費”撐起的精致,注定跟真正的精致背道而馳。

        今天的中國已經在物質上富起來了,但如何避免個人和社會財富快速消弭于奢侈消費中,顯然還是個大問題。往近一點說,我們需要更多有計劃的社會教育,而不是為了擴大消費而縱容奢欲——畢竟,13億多人大部分還未富裕,處于并將長期處于社會主義初級階段依然是不可忽視的基本國情;往大一點說,未富先奢、小富即奢,更會加劇人們特別是年輕人信仰目標的缺失和精神的空虛。貧窮的中國與奢侈的中國,都不是我們所要的。用勤懇勞動換取和諧、適度、美好的生活,才應是中國人的理想選擇。

        美國經濟學家凡勃倫在著作《有閑階級論》中說,通常商品價格上漲會導致需求的降低,但在某些商品上卻存在著價格上漲反而導致需求增加的現(xiàn)象。這也就是“凡勃倫效應”,支撐這種景象的重要動力就是虛榮消費。正視自己,不為取悅而“裝扮”,“精致”就不會只是拼命夠卻夠不著的標簽,而成為自內而外散發(fā)的氣質。

        (來源:北京日報,有改動)

        (編輯:admin)

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