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        2019年三支一扶綜合寫作看議論文如何開篇?

        2019-05-07 11:41:34 三支一扶招聘網(wǎng) http://www.hbydsw.com/ 文章來源:華圖教育

        【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布:2019年三支一扶綜合寫作看議論文如何開篇?,詳細(xì)信息請閱讀下文!更多資訊請關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(hào)(htszyf),歡迎加入全國三支一扶備考交流群:764172889。

        好的開始是成功的一半,寫文章也是如此。清代文學(xué)家李漁曾經(jīng)說過“開卷之初,當(dāng)以奇句妙語奪目,使人一見而驚,不敢棄去。”文章開頭雖然寫起來難,但要頭順勢足,精彩奪目,才能對整篇文章奠定一個(gè)良好的基調(diào),這就是評論界俗稱的“鳳頭”。

        一、開頭整體結(jié)構(gòu)

        開頭一般分三層:第一層,導(dǎo)語,引出話題;第二層,要素,適度分析;第三層,亮出中心論點(diǎn)。不過,開門見山法例外。

        二、常見的四種開頭方法

        (一)開門見山法

        開門見山就是寫文章的開頭部分時(shí),開宗明義將文章中心論點(diǎn)亮出來,然后再逐步展開論證。這種議論文開頭的好處就是直奔主題,讓讀者一目了然,能夠迅速抓住文章的中心論點(diǎn)。

        【例】綠色管理自然資源是譜寫美好生活篇章的關(guān)鍵選擇。眾所周知,綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎(chǔ)上的一種模式創(chuàng)新,是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下,將環(huán)境保護(hù)作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式。隨著生態(tài)文明建設(shè)深入人心,青山綠水成為幸福指數(shù)的重要指標(biāo),越來越多的地方政府把自然資源的綠色管理納入考核內(nèi)容,贏得了百姓的一片贊許。

        (來自:《綠色管理自然資源 譜寫美麗生活新篇章》)

        (二)故事導(dǎo)入法

        故事導(dǎo)入法就是在文章的開頭部分先敘述一個(gè)與文章主題有關(guān)聯(lián)的經(jīng)典故事,然后由這個(gè)經(jīng)典故事引出本文的中心論點(diǎn)。采用這種方法因?yàn)槭蔷褪聛碚摾,針對性?qiáng),文章富有說服力,但故事導(dǎo)入需高度概括,不可詳細(xì)介紹,否則就讓文章頭過大,頭過重。

        【例】四百多年前,經(jīng)過日日夜夜獨(dú)立思考,年方25歲的伽利略,在比薩城,在眾目睽睽之下,推翻了亞里士多德的錯(cuò)誤論斷。證明了自由落體定律的真理性。如果沒有伽利略的獨(dú)立思考,人類估計(jì)還要被錯(cuò)誤的觀念統(tǒng)治上百年。這個(gè)獨(dú)立思考的經(jīng)典故事啟示新時(shí)代的人們,面對紛繁蕪雜的信息時(shí)代,要學(xué)會(huì)保持獨(dú)立思考的習(xí)慣,才不會(huì)成為別人思想的跑馬場。

        (來自:2015年10月綜B《新時(shí)代需要獨(dú)立思考》)

        (三)引用名言法

        引用名言法就是在文章的開頭引用名言警句,通過名言警句所蘊(yùn)含的道理,來引出文章的中心論點(diǎn),這樣的開頭方法因?yàn)槊跃渚哂械奈幕瘻Y源,加上形式引人注目、內(nèi)容耐人尋味,常常備受青睞。

        【例】中國有句俗語,叫做“一勤天下無難事”,唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過:“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。

        (來自:林家箴 《說“勤”》)

        (四)對比導(dǎo)入法

        對比導(dǎo)入法就是在文章的開頭,先通過列舉正反兩方面意思或事物,放在一起作比較,讓讀者在比較中辨別是非,悟出道理。運(yùn)用這種手法開頭,有利于充分顯示事物的矛盾,突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征,加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力,從而提出中心論點(diǎn)。

        【例】一位孔繁森,光芒四射,人們提起他的名字,總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王寶森,臭名昭著,人們提起他的名字,總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間,一個(gè)早已被人唾棄。

        (來自:《人生的價(jià)值》)

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