宋詞追求的境界是超越喜悅和悲觀，講究?jī)?nèi)心的平靜與和諧。王國(guó)維所著《人間詞話》，將晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；柳永的“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”；辛棄疾的“眾里尋他千百度,暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”譽(yù)為人生的三個(gè)不同境界。

　　晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)……”是人生的第一個(gè)境界。在繁華的生活中，人對(duì)生命很難有領(lǐng)悟。而對(duì)生命的領(lǐng)悟常開(kāi)始于繁華下落的那個(gè)時(shí)刻。當(dāng)一個(gè)人整天沉溺于統(tǒng)籌交錯(cuò)、燈紅酒綠時(shí)，很難會(huì)領(lǐng)悟生活得艱辛；惟有在饑腸轆轆、衣不蔽體時(shí)，才能領(lǐng)悟到生活的磨難。

　　當(dāng)一個(gè)人有了明確的奮斗目標(biāo)，樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，并為此而孜孜不倦地奮斗，不顧任何艱難險(xiǎn)阻勇往直前時(shí)，便已到達(dá)了人生的第二個(gè)境界。柳永的“衣帶漸寬終不悔……”是人生的第二個(gè)境界。由于他對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的理想是那么地執(zhí)著,那么地癡迷，即使“人比黃花瘦”，也無(wú)怨無(wú)悔。這一過(guò)程最長(zhǎng)久、最痛苦。抗戰(zhàn)期間，有些共產(chǎn)黨員在敵人的嚴(yán)刑拷打、威脅利誘下，經(jīng)不住考驗(yàn)，出賣組織叛變黨。而縣委書(shū)記的好榜樣焦裕祿，在生命垂危時(shí)，想到的是如何將蘭考的風(fēng)沙災(zāi)害治理好，“心中裝著蘭考的群眾，唯獨(dú)沒(méi)有自己�！�

　　當(dāng)人們?cè)诓恍笂^斗的道路歷盡挫折、失敗而即將放棄時(shí)，突然出現(xiàn)了“柳暗花明又一村”的轉(zhuǎn)折，從而獲得了繼續(xù)前行的強(qiáng)大動(dòng)力，最終獲得了成功。這是人生的第三個(gè)境界。辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是人生的第三個(gè)境界。人到了這一境界，“看山還是山，看水還是水”，可謂返璞歸真。當(dāng)人們沉溺于追求名車豪宅、珍饈佳肴、高官厚祿時(shí)，其實(shí)，簡(jiǎn)單才是生活的極致。江蘇江陰華西村黨委書(shū)記吳仁寶說(shuō)得妙：“別墅幾幢，晚上只能睡一張床；家有黃金三噸，一天只能吃三頓�！边@是對(duì)那些貪官的震耳發(fā)聵的真情規(guī)勸。印度甘地說(shuō)過(guò)：“地球上的財(cái)富足以滿足人們的需求，但不能滿足人們的貪欲�！庇兴�感悟，不懈追求，終獲正果，是人生的三大境界。

　　讓我們牢記習(xí)近平總書(shū)記的至理箴言：“中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福�！薄坝袎�(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)�！�

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