【華圖教育閱讀提示】2009年云南省公務(wù)員考試筆試中行政職業(yè)能力測驗(yàn)考試于2009年8月22日上午結(jié)束，華圖教育提供了言語理解與表達(dá)部分真題及參考答案解析供廣大考生借鑒。

    閱讀下面的文章，回答41-45

關(guān)于“韋編三絕”

    “韋編三絕”是說孔子讀《易》次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡冊的編繩翻斷了多次。此語最早見于《史記·孔子世家》。

    對“韋編”的“韋”如何理解？新版《辭海的解釋是》：“韋，熟牛皮。古代用竹簡寫書，用皮繩編綴，故曰韋編�！边@種說法其實(shí)是錯誤的。其一，現(xiàn)代的形聲字古代常常寫作假借字，漢代文獻(xiàn)中此例不勝枚舉。漢代許慎《說文》有“經(jīng)，織從絲也”。許慎所用的“從”，即今之形聲字“縱”字的假借字。我們既知“縱”字在漢代實(shí)寫作“從”，那么我們把漢人（司馬遷）寫的“韋編”讀作“緯編”是合乎漢人用字常理的。緯編即編聯(lián)簡冊的緯繩。因?yàn)楣湃顺０芽v橫稱作經(jīng)緯，所以《說文》又稱“緯，織橫絲也”。簡書的竹簡是縱向排列的，猶如織布帛的經(jīng)線，編聯(lián)簡冊的組繩則是橫向編聯(lián)的，猶如織布帛的緯線。據(jù)此，把橫向編聯(lián)簡冊的組繩稱作“緯繩”、“編緯”是理所當(dāng)然的。其二，古代簡書并不一定是用皮繩編綴的。陳夢家在《漢簡綴述》中寫道：“所用以編簡札為冊者，多為絲綸。有時(shí)寫作‘編’”。荀勖《穆天子傳》記“燕郡魏冢所出‘皆竹簡素絲編’，《南齊書·文惠太子傳》記襄陽古冢所出《考工記》‘竹簡書，青絲編……’居延出土漢簡冊”，則用麻繩。”毫無疑問，所謂“素絲編”“青絲編”都是指的絲繩。出土簡冊，則木簡僅見用麻繩。除了“韋編三絕”的“韋”被譯為皮繩外，尚不見任何關(guān)于用皮繩編聯(lián)簡冊的記載和實(shí)物。

    41、作者認(rèn)為《辭海》對“韋編三絕”的“韋”字解釋有誤，不能支持這一觀點(diǎn)的依據(jù)是：（）

    A．孔子讀《易》，竟然多次翻斷了簡策的編繩

    B．把橫向編聯(lián)簡冊的組繩稱作“緯繩”、“韋編”是理所當(dāng)然的

    C．既然“縱”字在漢代實(shí)寫作“從”，那么把“韋編”寫作“緯編”是合理的

    D．因?yàn)楣湃顺０芽v橫稱作經(jīng)緯，所以緯（韋）編即編聯(lián)簡冊的緯繩

    【答案】A

    【解析】孔子讀《易》的故事是為了引出關(guān)于“韋”字字義的辨析，《辭海》其中“韋”的解析正是作者認(rèn)為錯誤的。因此馬上可以得出答案即為A。文中作者給出的理由“其一”部分可以找到B．C．D，皆可支持作者觀點(diǎn)。

    42、下列對文中畫橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是：（）

    A．目前尚未見到關(guān)于用皮繩編聯(lián)簡冊的記載和實(shí)物，因此“韋編三絕”的“韋”被譯為皮繩可能是錯誤的

    B．只有“韋編三絕”的“韋”是皮做的繩子，其余編聯(lián)簡冊用的“韋”都是“素絲編”和“青絲編”

    C．歷史上未見到任何關(guān)于用皮繩編聯(lián)簡冊的記載和實(shí)物，因此“韋編三絕”的“韋”被譯為皮繩是錯誤的

    D．“韋編三絕”的“韋”被譯為皮繩，只見于史書的記載，而尚未見過用皮繩編聯(lián)簡冊的實(shí)物

    【答案】C

    【解析】作者認(rèn)為“這種說法其實(shí)是錯誤的”，觀點(diǎn)很明確。A用“可能”，排除。B正是作者批駁的觀點(diǎn)，直接排除。文中最后一句重申觀點(diǎn)，和C相印證，正確。同時(shí)排除D。