近年來(lái)公務(wù)員面試的出題，除了越來(lái)越貼近報(bào)考職位外，還越來(lái)越貼近于時(shí)事熱點(diǎn)。而對(duì)于時(shí)事熱點(diǎn)的考查，又多以綜合分析的形式出現(xiàn)，這就加大了考題的難度，考生除了要深入了解熱點(diǎn)的內(nèi)容外，還要能明確熱點(diǎn)現(xiàn)象所反映的社會(huì)問(wèn)題，并對(duì)該社會(huì)問(wèn)題談出自己的看法。對(duì)于大多數(shù)考生而言這就有一定的難度，首先是考題中的熱點(diǎn)可能完全沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，或是一知半解、不甚了了；其次是雖然了解，卻只能就事論事，不能以點(diǎn)帶面，深入剖析。針對(duì)考生的這些問(wèn)題，華圖教研中心將從文化類(lèi)時(shí)事熱點(diǎn)的備考，為大家一一解答。

    一、科學(xué)篩選熱點(diǎn)

    針對(duì)考生對(duì)熱點(diǎn)完全不了解的情況，除了平時(shí)多聽(tīng)、多看、多積累之外，別無(wú)它法。但是現(xiàn)在的熱點(diǎn)層出不窮，每個(gè)都要了解的話，時(shí)間、精力上不允許，效果上也不會(huì)很理想，這就牽扯到一個(gè)篩選的問(wèn)題。譬如說(shuō)文化類(lèi)的時(shí)事熱點(diǎn)，是不是每一個(gè)都要了解?顯然不是。而是那些引起了廣泛爭(zhēng)議的，大家都熟知的，并且能指引文化發(fā)展方向、透射出文化方面存在問(wèn)題的熱點(diǎn)。比如“孔子彩票”、“南天一柱”改名“哈利路亞山”、曹操墓的出土、“學(xué)術(shù)道德”等等熱點(diǎn)。公務(wù)員面試題目的選取，不是要把大家考倒，讓大家一言不發(fā)，而是希望廣大的考生有話可說(shuō)，爾后從中選優(yōu)，所以出題的熱點(diǎn)一定是大家都有話可說(shuō)的熱點(diǎn)，都能談出一些個(gè)人見(jiàn)解的熱點(diǎn)。

    二、辯證分析熱點(diǎn)

    知道了熱點(diǎn)的內(nèi)容之后，就要能對(duì)它提出自己的看法，如果考生平時(shí)有關(guān)注人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等主流媒體網(wǎng)站的時(shí)事、評(píng)論的習(xí)慣，那么面試的時(shí)候，把這些評(píng)論略加整理，轉(zhuǎn)化為自己的東西，呈現(xiàn)給考官，將很全面、很深入、很有說(shuō)服力。但是如果這個(gè)熱點(diǎn)考生平時(shí)沒(méi)有關(guān)注，遇到這種情況的時(shí)候，考生一定不要慌張，穩(wěn)住陣腳。對(duì)于這種新生的社會(huì)現(xiàn)象，我們至少可以從好、壞兩個(gè)方面分析，即辯證看待。因?yàn)槿魏我粋�(gè)新生現(xiàn)象的好壞都是需要時(shí)間來(lái)證明的。如：“南天一柱”改名為“哈利路亞山”事件。

    對(duì)于這個(gè)文化類(lèi)的社會(huì)現(xiàn)象，針對(duì)它的綜合分析類(lèi)型題目設(shè)置可以是，對(duì)于將“南天一柱”改名為“哈利路亞山”你贊成不贊成？為什么？也可以是對(duì)于張家界景區(qū)將“南天一柱”改名為“哈利路亞山”，你怎么看？問(wèn)的方式雖然不同，但其實(shí)質(zhì)確是殊途同歸的，都是在問(wèn)你對(duì)這件事的看法。那么我們就可以辯證看待，從兩個(gè)方面來(lái)談。

    一方面是改名無(wú)可厚非。一是“乾坤柱”(又名“南天一柱”)本身取名時(shí)間并不長(zhǎng)，名氣也不夠大。“乾坤柱”此次被全球觀影近2億人次的電影《阿凡達(dá)》作為主背景，實(shí)屬?gòu)埣医缏糜伟l(fā)展的一次契機(jī)，應(yīng)該要把握住，這給入境市場(chǎng)的開(kāi)拓提供了機(jī)遇。更名是一個(gè)宣傳營(yíng)銷(xiāo)手段，更名不是“崇洋媚外”，不是“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”，是“洋為中用”，是“取其精華，棄其糟粕”，是用外國(guó)人熟悉的名字包裝旅游產(chǎn)品來(lái)開(kāi)拓境外市場(chǎng)；二是文化是可以相互借鑒的，是可以相互融合的。曾經(jīng)的封閉政策已經(jīng)讓中國(guó)吃了不少虧，難道如今思想進(jìn)步的我們這一代還想讓悲劇重演？為何我們不能虛心的去接受外來(lái)文化呢？

    另一方面是改名大可不必。一是從“乾坤柱”到“哈利路亞山”的轉(zhuǎn)變，折射出的是有關(guān)人士對(duì)中國(guó)本土文化的不自信，好端端的一座中國(guó)山非要傍上“洋名牌”才能更出名？二是隨意改洋名表現(xiàn)出文化短視，如此一改名如鯁在喉，不僅破壞了景區(qū)所有名字的完整性和藝術(shù)性，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的嘲弄、傷害，是不折不扣的悲劇。在國(guó)外很多國(guó)家紛紛搶注本國(guó)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，我們卻在把珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名權(quán)往外“送”，還美其名曰“與世界接軌”，這不能不說(shuō)是一種莫大的諷刺；三是名人效應(yīng)、出名效應(yīng)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿，有人打出“李白故里”，就有人打出“潘金蓮之鄉(xiāng)”。為了出名，為了賺錢(qián)，有些人“有奶便是娘”，改名似乎已經(jīng)喪失了應(yīng)有的文化尊嚴(yán)和知識(shí)判斷；四是我們的文化遺產(chǎn)，無(wú)論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是自然文化遺產(chǎn)，其實(shí)都在其名字中蘊(yùn)涵著無(wú)法估量的文化價(jià)值�！扒�坤柱”這個(gè)沿用已久的名字反映了國(guó)人對(duì)奇山異水的獨(dú)特感知，包含著中國(guó)樸素的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，積淀著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。改名之后，我們的文化價(jià)值將如何承載？

    談完這些不能改名的原因之后，我們自然可以過(guò)渡到采取何等措施去加以改進(jìn)。措施基本上和原因一一對(duì)應(yīng)，一個(gè)原因一個(gè)對(duì)策。這樣無(wú)論是回答的篇幅、時(shí)長(zhǎng)和完整性都可以得到保障，有理有節(jié)又善始善終。

    但是在短短的幾分鐘內(nèi)，考生要思考分析，還要組織語(yǔ)言，也許不能談的這么的全面，但是能就其中的兩、三點(diǎn)為主線展開(kāi)來(lái)談，言之有理而又語(yǔ)言流暢，基本上應(yīng)該不錯(cuò)。不一定要貪多求全、面面俱到，網(wǎng)撒的太開(kāi)，收不回來(lái)，往往會(huì)得不償失，揚(yáng)長(zhǎng)避短才是上策。

    這僅是對(duì)一個(gè)文化類(lèi)熱點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行解析，但是卻可以觸類(lèi)旁通、以點(diǎn)帶面，對(duì)于其它的文化類(lèi)時(shí)事熱點(diǎn)我們也可以采取這個(gè)思路。除非是一個(gè)很明顯的消極類(lèi)文化現(xiàn)象，我們則可以以“否定－原因－措施－揚(yáng)棄”的思路進(jìn)行。