81：?jiǎn)芜x題、
習(xí)近平總書(shū)記在吉林調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)發(fā)展自信，堅(jiān)持變中求新、變中求進(jìn)、變中突破，走出一條質(zhì)量更高、效益更好、結(jié)構(gòu)更優(yōu)、優(yōu)勢(shì)充分釋放的發(fā)展新路。這段話說(shuō)明
A 我國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)已進(jìn)入分工優(yōu)化、結(jié)構(gòu)合理的新階段
B 對(duì)于適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐已經(jīng)成熟
C 要大力推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，形成以創(chuàng)新為引領(lǐng)的經(jīng)濟(jì)體系
D 東北老工業(yè)基地的振興發(fā)展，應(yīng)大唱“工業(yè)一柱擎天”
【答案】C
【解析】【解析】本題中變中求新、變中求進(jìn)等強(qiáng)調(diào)是變，也就是創(chuàng)新，因此本題強(qiáng)調(diào)的是以創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
82：?jiǎn)芜x題、
在國(guó)家治理上，中國(guó)古代很早就產(chǎn)生了德治理念。下列德治理念出自《論語(yǔ)》的是
A 以德為國(guó)者，甘如飴蜜，固于膠漆，是以圣勉而崇本而不敢失也
B 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之
C 君子以德，小人以力，力者德之役也
D 以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也
【答案】B
【解析】《春秋繁露立元神》故以德為國(guó)者,甘于飴蜜,固于膠漆,是以圣賢勉而崇本，而不敢失也。B.出自《論語(yǔ)第二章為政篇》C.出自《荀子富國(guó)第十》D.出自《孟子公孫丑上》
83：?jiǎn)芜x題、
朋友見(jiàn)面打招呼，過(guò)去是“吃飯了嗎”，如今流行“搬新家了嗎”“旅游了嗎”“進(jìn)修了嗎”。這種現(xiàn)象可以反映出
A 恩格爾系數(shù)時(shí)小時(shí)大
B 恩格爾系數(shù)變小
C 恩格爾系數(shù)不變
D 恩格爾系數(shù)變大
【答案】B
【解析】恩格爾系數(shù)是食品支出總額占個(gè)人消費(fèi)支出總額的比重。一個(gè)國(guó)家越窮，每個(gè)國(guó)民的平均收入中用于購(gòu)買(mǎi)食物的支出所占比例就越大，隨著國(guó)家的富裕，這個(gè)比例呈下降趨勢(shì)。
84：?jiǎn)芜x題、
在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)中，有一種標(biāo)識(shí)被指定用于背景板、標(biāo)牌、彩旗等環(huán)境布置和相關(guān)宣傳品中，該標(biāo)識(shí)是
A 
B 
C 
D 
【答案】C
【解析】該標(biāo)識(shí)以數(shù)字“70”符號(hào)，時(shí)間“1945—2015”，和平鴿，組成“V”字的長(zhǎng)城圖案為設(shè)計(jì)元素。數(shù)字“70”與時(shí)間“1945—2015”共同組成的標(biāo)志性符號(hào)，襯以長(zhǎng)城圖案組成展現(xiàn)勝利的“V”字，體現(xiàn)對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶祝，亦代表中華民族組成的鋼鐵長(zhǎng)城，共同抗敵。圖案上方為五只象征和平與希望的和平鴿由遠(yuǎn)及近展翅飛翔，表現(xiàn)對(duì)歷史的紀(jì)念、對(duì)和平的向往，也象征五大洲人民團(tuán)結(jié)一心，在血與火的洗禮后重生，攜手前行，共創(chuàng)美好未來(lái)。飛翔的和平鴿也表達(dá)了全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，承載著中華民族偉大復(fù)興的使命飛向未來(lái)。答案為C。