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        2007年北京(應(yīng)屆)《行測》真題

        人間魯迅 

        一個人由此得生,也可以由此得死的時代是大時代。大時代總要產(chǎn)生巨人

        魯迅是巨人。他不是帝王,不是將軍,他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣,惟以他的人格和思想,召引了大群年輕的奴隸。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉,乃至他的目光,幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治,“東方文明”,專制、強(qiáng)暴、虛偽,保守和蒙昧,都是他攻擊的目標(biāo),他教奴隸們?nèi)绾畏纯梗绾巍般@網(wǎng)”,如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存,卻不憚犧牲自己,必要時照例地單身鏖戰(zhàn)

        在一生中,他吶喊過也彷徨過,甚至橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞,但是從來恥于屈服和停頓,中國的思想文化界沒有一個人像他一樣贏來眾多的“私敵”,沒有一個像他一樣招致密集的刀箭,因此也就沒有一個像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅僅是一支“金不換”,便在看不見的但卻是無比險惡的戰(zhàn)場里,建樹了超人一等的殊勛

        在他身后,自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物、石雕、銅像以及傳記??杀У氖牵寒?dāng)再度被賦予形體的時候,這個始終屹立于人間的猛士,卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾,成了奧林匹斯山上的宙斯

        平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”,人所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號,目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火,深味了人間的一切苦辛,在他的著作中,古老而艱深的象形文字,才會變得那么平易,那么新鮮,那么富于生命的活力

        這樣一個畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人,他的形象,其實(shí)早經(jīng)文字本身表達(dá)無疑了。世間的紀(jì)念物,絲毫也不能為他增添或減損什么,無非是后人的一種感念而已。如果他所激發(fā)的,不是對真理的渴求,不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情,而是宗教式的膜拜,那么不如說:我們什么都不需要

        歷史人物之所以偉大,正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在;在存在方式的選擇中間,我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類,卻以燃燒般的生命,成為千千萬萬追求者的精神的火光

        真正的巨人活在時間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信,歷史終會把最有分量的東西保留下來

        注:奧林匹斯,希臘東北部的一座高山。古代希臘人視為神山,希臘神話中的諸神都住在山頂。宙斯,希臘神話中的主神,第三任神王,是奧林匹斯山的統(tǒng)治者

        181:單選、

        文中與“橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞”相照應(yīng)的短語是(    )。

        A 不憚犧牲自己

        B 單身鏖戰(zhàn)

        C 韌性的戰(zhàn)斗

        D 逆子貳臣

        【答案】B

        【解析】“橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞”出現(xiàn)在第三段,這句話主要強(qiáng)調(diào)了兩方面,一個是強(qiáng)調(diào)魯迅堅(jiān)持作戰(zhàn),一個是強(qiáng)調(diào)他的“寂寞”,而第二段末句出現(xiàn)的短語“單身鏖戰(zhàn)”同時包含了這兩個信息,所以與提問中語句能夠進(jìn)行照應(yīng)的就是B項(xiàng)“單身鏖戰(zhàn)”

        182:單選、

        第四段所說的“鋪墊與厚飾”,在文中指的是(    )。

        A 平凡的偉大

        B 超人一等的殊勛

        C 過分夸大魯迅的偉大

        D 大大小小的紀(jì)念物、石雕、銅像以及傳記

        【答案】C

        【解析】“厚飾”的意思是過分修飾。前文說“在他身后,自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物、石雕、銅像以及傳記”,由此可以判斷出“鋪墊與厚飾”在文中所指的就是“過分夸大魯迅的偉大”,所以選擇C選項(xiàng)

        183:單選、

        作者不主張對魯迅作“鋪墊與厚飾”的原因是(    )。

        A 世間的紀(jì)念物無非是后人的一種感念而已

        B 鋪墊與厚飾所激發(fā)的不是對真理的渴求

        C 我們不需要宗教式的膜拜

        D 魯迅的作品早已表達(dá)了魯迅的形象

        【答案】B

        【解析】根據(jù)第6段,“如果他所激發(fā)的,不是對真理的渴求,不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情,而是宗教式的膜拜,那么不如說:我們什么都不需要”,作者的意思是,如果這些鋪墊與厚飾不能激發(fā)人們對真理的渴求和奔赴生活的勇氣,那么不如不要這些鋪墊與厚飾。所以可以判斷作者不主張對魯迅做鋪墊與厚飾的原因,是因?yàn)樗ぐl(fā)的不是對真理的渴求。所以B正確

        184:單選、

        本文認(rèn)為,魯迅的偉大之處在于(    )。

        A 他使我們深刻意識到了自身的存在并且根據(jù)他的精神選擇人生道路與生活方式

        B 他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類

        C 巨人活在時間的深度里

        D 他成為千千萬萬追求者的精神的火光

        【答案】A

        【解析】根據(jù)最后一段,“歷史人物之所以偉大,正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在;在存在方式的選擇中間,我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個人”可知,作者認(rèn)為魯迅的偉大體現(xiàn)在兩個方面:一,他讓我們深刻地意識到自身的存在;二,他成為千千萬萬追求者的精神火光。選項(xiàng)A完整而準(zhǔn)確地表達(dá)了這一內(nèi)容,故答案選A