73：?jiǎn)芜x、
下列說(shuō)法不符合文意的是（ ）。
A 可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀分別汲取了淺環(huán)境論中的生物內(nèi)在價(jià)值和深環(huán)境論中的人類(lèi)能動(dòng)作用思想，將人和自然統(tǒng)一成一個(gè)有機(jī)的整體
B 人與自然的整體價(jià)值觀承認(rèn)自然的固有價(jià)值和人類(lèi)的實(shí)踐能動(dòng)作用，成為了可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀的理論基礎(chǔ)
C 在承認(rèn)生物和自然所擁有的固有價(jià)值的同時(shí)，應(yīng)看到只有人類(lèi)才具有實(shí)踐的能動(dòng)性和自覺(jué)的道德意識(shí)，承擔(dān)著自覺(jué)維護(hù)生物和自然的責(zé)任
D 可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀主張辯證地、整體地處理人與自然的關(guān)系，突出人的主觀能動(dòng)性，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義
【答案】A
【解析】文段開(kāi)篇談了“淺環(huán)境論”和“深環(huán)境論”兩個(gè)概念，即：“現(xiàn)代人類(lèi)中心主義即淺環(huán)境論”，“非人類(lèi)中心主義即深環(huán)境論”。“非人類(lèi)中心主義關(guān)于‘生物／生態(tài)具有內(nèi)在價(jià)值’的思想”這里的非人類(lèi)中心主義即深環(huán)境論；“承認(rèn)現(xiàn)代人類(lèi)中心主義關(guān)于人類(lèi)所特有的‘能動(dòng)作用’”這里的現(xiàn)代人類(lèi)中心主義即淺環(huán)境論。因此，A項(xiàng)中所說(shuō)的可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀并未汲取“深環(huán)境論”和“淺環(huán)境論”的思想，是錯(cuò)誤的。本題的正確答案為A
74：?jiǎn)芜x、
根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A 深環(huán)境論強(qiáng)調(diào)生物、生態(tài)具有內(nèi)在價(jià)值，它與人類(lèi)合理開(kāi)發(fā)利用自然之間構(gòu)成矛盾
B 淺環(huán)境論主張只有人類(lèi)才有“能動(dòng)作用”，因此人類(lèi)是萬(wàn)物的主宰，可以隨心所欲地對(duì)待自然和生物
C 可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀整合了淺環(huán)境論和深環(huán)境論的思想，因而更合理，更先進(jìn)，也更實(shí)用
D 淺環(huán)境論和深環(huán)境論在研究人類(lèi)與環(huán)境問(wèn)題時(shí)所持的觀點(diǎn)都有可取之處
【答案】B
【解析】B項(xiàng)中人的“能動(dòng)作用”指的是指認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的有意識(shí)的活動(dòng)能力；而“隨心所欲地對(duì)待自然和生物”中的“隨心所欲”指的是一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做?！澳軇?dòng)作用”并不是隨心所欲，想做什么事情就做什么事情，B項(xiàng)曲解文意。因此，正確答案為B
75：?jiǎn)芜x、
6，7，9，13，21，（ ）。
A 35
B 36
C 37
D 38
【答案】C
【解析】原式：6，7，9，13，21，（ 37 ）做一次差：1，2，4，8，（16）；公比為2的等差數(shù)列。因此，本題答案為C選項(xiàng)。
76：?jiǎn)芜x、
1，2，5，10，13，26，29，（ ）。
A 36
B 45
C 52
D 58
【答案】D
【解析】解法一：兩兩分組：［1，2］［5，10］［13，26］［29，（58）］組內(nèi)做商： 2，2， 2， 2；解法二：此數(shù)列中的奇數(shù)項(xiàng)為：1，5，13，（29）做一次差： 4， 8， 16； 公比為2的等比數(shù)列此數(shù)列中的偶數(shù)項(xiàng)為：2，10，26，（58）做一次差： 8， 16， 32； 公比為2的等比數(shù)列。因此，本題答案為D選項(xiàng)。