21：單選題、
演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。真得感謝盲人音樂家阿炳，他用一把胡琴，教會了我們聽泉。讓我們知道，感覺山中清泉應該打通生命所有的孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。我們和阿炳的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。從這個角度說，也許我們才是真正的盲人。我們沒有化清流為音樂的神力，而他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進自己的天分、才華與生命感悟，人間就淌出了不朽的經典。 下面對文段中所謂“也許我們才是真正的盲人”這句話，理解正確的一項是（ ）。
A 我們不懂用心靈去感悟宇宙和自然
B 我們沒有化清流為音樂的神力
C 我們不善于捕捉稍縱即逝的靈感
D 我們只會憑眼睛直觀，缺乏天分與才華
【答案】A
【解析】首先定位原文，本句話出現在文段倒數第二句。根據“就近原則”，其前一句是“我們和阿炳的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。”且后文用“從這個角度說”來引出本題所要考察的句子，可見，上一句話即是對“也許我們才是真正的盲人”的解釋說明，帶入選項，A項為正確答案
【糾錯】BC兩項為片面的解釋說明，排除，D項的“缺乏天分與才華”是曲解文意，“我們”并不一定缺乏“天分與才華”，只是不善于利用，排除D項
22：單選題、
徐渭（字文長）創(chuàng)畫雪竹的方法，所畫極為精絕。有人評論說：“徐文長先生畫雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，絕不類竹；然后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣?！睂π煳籍嬔┲?，下面的說法中與原文意思相符的是（ ）。
A 他畫雪竹時，取材不限于一類竹子，因而能使人隱約感到全體竹子的形象
B 他畫的雪竹，滿身處處有雪，枝干葉若隱若現
C 他畫的竹虛實結合，因而不像竹子
D 他能用不好的筆，畫出極為精絕的藝術珍品
【答案】B
【解析】經過化繁為簡，提取主要成分，該句為：“……畫雪竹……以……為之，絕不類竹；然后……勾染而出……竹之全體，在隱約間矣?！庇纱丝芍@里說的是徐文長畫雪竹的獨特方法：開始怎么畫，所畫的“不類（像）竹”，然后又經過“勾染”，于是“雪竹”的全體便“隱約”可見了。這樣選項中的正誤就清楚了。A和C都曲解了“不類竹”的意思，而且“取材”的說法也離開了原句所說的畫法問題。D項把“瘦筆、破筆、燥筆、斷筆”等筆法誤解為“不好的筆”。只有B項符合題意
23：單選題、
時間最不偏私，每天給任何人都是二十四小時；時間也是最偏私的，每天給任何人都不是二十四小時。這段話支持的主要觀點是（ ）。
A 抓緊時間才能不虛度時光
B 對于不愛惜時光的人來講，二十四小時只是二十四小時
C 珍惜時間的人能利用好時間
D 在一定意義上講，每個人的時間多少是不同的
【答案】A
【解析】整個文段只有一句話，并且用分號隔開，前半句說的是時間每天給每個人二十四小時，后半句話鋒一轉指出給每個人的時間又不是二十四小時，意思是說，不同的人，如果不好好把握時間，那么他所得到的有價值的時間是不一樣的，也就是說要珍惜時間，而不是虛度時間，A項正確
【糾錯】B、D都是片面的描述，排除。C項為強干擾項，但要注意珍惜時間不等同于利用好時間，珍惜時間的人不一定可以很好的利用時間，C項曲解文意，排除C項
24：單選題、
歷史已經不止一次地告訴我們：當社會急遽變化的時候，新的事物不斷涌現，舊的關系不斷改變，語言受到沖擊，隨著發(fā)生變化，我們眼前便出現一個大礦藏。由于這種語言的規(guī)律還沒有完全成形，顯得幼稚、粗糙、混亂，然而其中確有寶貝，埋藏著“語言的金子”。如果不加選擇地按原樣搬用，勢必破壞語言的純潔，倘使加工鑄煉，卻可以創(chuàng)造藝術語言的典范。這是擺在作家面前的現實。下面對文段的觀點，概括正確的一項是（ ）。
A 當社會急遽發(fā)生變化時，語言也會隨著發(fā)生變化
B 隨著社會的急遽變化，語言發(fā)生變化，作家應重視鑄煉語言
C 在社會遽變化時期，作家應承擔起創(chuàng)造藝術語言典范的重任
D 我們面對的是一座語言大礦藏，其中確有寶貝和金子
【答案】B
【解析】文段首先提出隨著社會的變化，由此產生的語言的變化就像一個礦藏，其中埋藏著語言的金子，那么面對這個礦藏，我們，尤其是作家應該如何去提煉其中有價值的東西呢？倒數第二句給出了答案，即“倘使加工鑄煉，卻可以創(chuàng)造藝術語言的典范?！蔽亩蔚慕Y構為分-總結構：論述現象-提出問題-解決問題。重點在解決問題，即作家要對語言進行加工鑄煉，B項正
【糾錯】A項為論述現象的內容，不是文段重點所在，排除。C項的“創(chuàng)造藝術語言典范的重任”夸大了作家的作用，文段并沒有針對這一方面的描述，排除。D項也并非文段重點，文段有在此基礎之上如何提煉這些“寶貝和金子”的具體方法，排除D項