21：?jiǎn)芜x題、
某處長(zhǎng)對(duì)下屬做思想政治工作，引用孟子的話說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。舍魚(yú)而取熊掌者也?！边@是在教育下屬（）。
A 要在不同的需要中進(jìn)行最佳抉擇
B 不同的需要是不能兼顧的
C 要把低層次需要引導(dǎo)到高層次需要上來(lái)
D 需求層次高就是思想境界高
【答案】A
【解析】魚(yú)與熊掌不可兼得說(shuō)明要根據(jù)不同的需要選擇最佳需求。因此，本題選擇A項(xiàng)
【拓展】魚(yú)和熊掌不可兼得說(shuō)明的哲學(xué)原理說(shuō)明矛盾普遍存在，事物都是一分為二的，在生活和工作中堅(jiān)持兩點(diǎn)論兩分法。同時(shí)要根據(jù)具體情況，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
22：?jiǎn)芜x題、
俗話說(shuō)：“一山難容二虎”。從管理的角度看，對(duì)這句話最合適的理解是（）。
A 組織中的領(lǐng)導(dǎo)個(gè)性不一致，必將導(dǎo)致不團(tuán)結(jié)
B 組織需要集中統(tǒng)一管理，不能“政出多門(mén)”
C 組織中的能人太多，必然造成內(nèi)耗
D 組織目標(biāo)需要達(dá)成共識(shí)，不能有不同意見(jiàn)
【答案】B
【解析】一山難容二虎意同一山不藏二虎，比喻在一個(gè)地方兩個(gè)強(qiáng)者不能相容。這要求在組織機(jī)構(gòu)中，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威不能有多個(gè)，否則就會(huì)導(dǎo)致“政出多門(mén)”，造成行政效率低下。因此，本題選擇B項(xiàng)
23：?jiǎn)芜x題、
在職業(yè)道德修養(yǎng)中，“慎獨(dú)”的意思是（）。
A 單位人際關(guān)系復(fù)雜，做事一定要小心謹(jǐn)慎
B 走自己的路，讓別人說(shuō)去吧
C 即使沒(méi)有監(jiān)督，也要管好自己
D 廣交朋友，但要保持個(gè)性
【答案】C
【解析】“慎獨(dú)”源出儒家經(jīng)典《禮記中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币馑际钦f(shuō)真正的君子在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎不茍，即使無(wú)人監(jiān)督，也要堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行小心謹(jǐn)慎，絕不做任何不道德的事情。故本題正確答案為C
【拓展】職業(yè)道德修養(yǎng)，是指從事各種職業(yè)活動(dòng)的人員，按照職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動(dòng)中所進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)和達(dá)到一定的職業(yè)道德境界。是一種自律行為
24：?jiǎn)芜x題、
中國(guó)古代記載文字的器物曾經(jīng)有：①竹簡(jiǎn)，②青銅器，③帛書(shū)，④甲骨，⑤紙張，它們?cè)跉v史上出現(xiàn)的先后順序是（）。
A ①③④②⑤
B ④②①③⑤
C ①②④③⑤
D ④②③①⑤
【答案】B
【解析】中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已出現(xiàn)占卜用的甲或骨，至商代甲骨盛行，到周初或更晚仍有甲骨。商朝以前已有青銅器，金文始于商代。因此甲骨最早；青銅器次之；竹簡(jiǎn)起源于西周，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)使用更廣；帛書(shū)又名繒書(shū)，是以白色絲帛為書(shū)寫(xiě)材料，其起源可以追溯到春秋時(shí)期；紙張最晚。故本題正確答案為B
【拓展】從大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期的“甲骨文”被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式，直到今天，各種字體紛紛誕生，其順序是甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)→宋體