页面升级亚洲综合久久,亚洲欧美日韩视频一区,国产极品翘臀在线观看,亚洲熟女精品一区二区

<rp id="ucqwc"><dd id="ucqwc"></dd></rp>
  • <dfn id="ucqwc"><var id="ucqwc"></var></dfn>
        <span id="ucqwc"></span><address id="ucqwc"></address>
        <label id="ucqwc"></label>

        2007年浙江(A卷)《行測(cè)》真題

        29:?jiǎn)芜x、

        “龍”的英文“Dragon”,在西方世界被認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物?!褒垺钡男蜗笸寣?duì)中國(guó)歷史和文化了解甚少的外國(guó)人片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想?!褒垺痹趦?nèi)的一些中國(guó)形象標(biāo)志也往往具有一定的局限性,容易招致誤讀誤解或別有用心的歪曲。這段文字最有可能是在表述(    )。

        A 反對(duì)“龍”作為中國(guó)形象標(biāo)志的理由

        B 建議把“龍”作為中國(guó)形象的標(biāo)志

        C “龍”在西方人眼中的形象

        D “龍”是中華民族的圖騰

        【答案】A

        【解析】文段首句為背景鋪墊,提出文段的論述主體“龍”,引出文段主旨,即“龍”的形象的負(fù)面性,如會(huì)讓一些外國(guó)人片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想、容易招致誤讀誤解或別有用心的歪曲。因此,這段文字最有可能是在闡述反對(duì)“龍”作中國(guó)形象標(biāo)志的理由。A項(xiàng)是文段主旨的同義替換,因此答案為A項(xiàng)

        30:?jiǎn)芜x、

        厚重的歷史文化遺產(chǎn)不是城市建設(shè)、城市發(fā)展的包袱,而是精神理念的載體,容易凝聚成為現(xiàn)代化建設(shè)最大的財(cái)富。開(kāi)發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力,產(chǎn)生文化效應(yīng),大幅度提高市民素質(zhì)、各種文化形態(tài)隨之融匯滲透、輻射四方。這段話直接支持了這樣一種觀點(diǎn),即(    )。

        A 物質(zhì)層面的財(cái)富是城市建設(shè)可感可觸的基礎(chǔ)

        B 歷史文化景觀作為城市建設(shè)的新視點(diǎn)的觀念尚難為人們接受

        C 文化建設(shè)是城市建設(shè)的主要組成部分

        D 歷史文化遺產(chǎn)有益于提升城市的精神品質(zhì)和塑造城市的風(fēng)貌形象

        【答案】D

        【解析】作答這道題可以采用“主體排除法”,即正確選項(xiàng)的論述主體與文段主體保持高度一致。本文段談?wù)摰闹黧w為“歷史文化遺產(chǎn)”,觀察四個(gè)選項(xiàng),只有D選項(xiàng)的主體是“歷史文化遺產(chǎn)”,因此答案為D項(xiàng)。再來(lái)驗(yàn)證一下,文段論述重點(diǎn)是歷史文化遺產(chǎn)對(duì)于城市建設(shè)的重要意義,即歷史文化遺產(chǎn)能夠提高城市精神理念和市民素質(zhì),塑造城市文化內(nèi)涵、風(fēng)貌,D項(xiàng)是對(duì)文段重點(diǎn)的同義替換,因此答案為D項(xiàng)

        31:?jiǎn)芜x、

        當(dāng)你把社會(huì)看作一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的時(shí)候,重視多種因素的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào),才會(huì)更好地促進(jìn)社會(huì)的和諧。假如遇到問(wèn)題,就從概念出發(fā),進(jìn)行簡(jiǎn)單的定性和判斷,強(qiáng)求一致,非此即彼。這種思維的簡(jiǎn)單化、片面化、極端化,都與和諧社會(huì)的要求格格不入。這段話的主旨是(    )。

        A 構(gòu)建和諧社會(huì)需要系統(tǒng)思維

        B 簡(jiǎn)單化、片面化地處理社會(huì)問(wèn)題方法是不正確的

        C 面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí),我們不能簡(jiǎn)單地去定性,簡(jiǎn)單地去做出判斷

        D “求同存異”是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)理念

        【答案】A

        【解析】文段為總——分結(jié)構(gòu)。第一句闡述了文段主旨,構(gòu)建和諧社會(huì)要系統(tǒng)思考,重視多種因素的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)。第二、三句從反面進(jìn)行論證,即如果遇到問(wèn)題只從概念出發(fā),片面極端化的思考會(huì)造成與和諧社會(huì)的要求格格不入。文段從正反兩方面來(lái)探討構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要系統(tǒng)思維,A項(xiàng)是文段主旨的同義替換,因此答案為A項(xiàng)

        【糾錯(cuò)】B、C項(xiàng)是反面論證中的內(nèi)容,圍繞反面論證內(nèi)容的選項(xiàng)為干擾選項(xiàng),不選;D項(xiàng)無(wú)中生有,文段中沒(méi)有提到

        32:?jiǎn)芜x、

        作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,自主創(chuàng)新并非自己創(chuàng)新,更非封閉式創(chuàng)新。不能排斥技術(shù)引進(jìn),但技術(shù)創(chuàng)新能力無(wú)法通過(guò)引進(jìn)直接獲得,關(guān)鍵技術(shù)更是買(mǎi)不來(lái),日本和韓國(guó)引進(jìn)技術(shù)和消化吸收費(fèi)用的比例分別為1∶5和1∶8,而我國(guó)的比例為1∶0.15。由此可見(jiàn),我國(guó)技術(shù)引進(jìn)的主要問(wèn)題是(    )。

        A 對(duì)引進(jìn)技術(shù)的消化吸收和再創(chuàng)新不夠

        B 過(guò)分依賴技術(shù)引進(jìn),自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)

        C 引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的力度還不夠

        D 引進(jìn)的技術(shù)并不是世界上最先進(jìn)、最關(guān)鍵的技術(shù)

        【答案】A

        【解析】文段開(kāi)篇提出自主創(chuàng)新不能排斥引進(jìn)先進(jìn)技術(shù),接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”引出文段的重點(diǎn),即僅靠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)是不夠的,對(duì)于技術(shù)的消化吸收更為重要,最后一句通過(guò)我國(guó)和日韓引進(jìn)技術(shù)和消化吸收費(fèi)用比例的對(duì)比,更加證明了這一問(wèn)題,A項(xiàng)符合題意,因此答案為A項(xiàng)