1：單選題、
從人類歷史的發(fā)展經驗來看，建立一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，必須致力于（ ）。
A 實現(xiàn)經濟社會和諧發(fā)展、實現(xiàn)人類共同價值觀形成、實現(xiàn)人與自然和諧相處
B 促進經濟全球化、促進各國相互依賴、促進不同文明整合
C 實現(xiàn)各國和諧共處、實現(xiàn)全球經濟和諧發(fā)展、實現(xiàn)不同文明和諧進步
D 促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展、促進人與自然和諧發(fā)展、促進不同文明和諧統(tǒng)一
【答案】D
【解析】胡錦濤指出，實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據馬克思主義基本原理和中國社會主義建設的實踐經驗，根據新世紀新階段中國經濟社會發(fā)展的新要求和中國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。A項中“實現(xiàn)人類共同價值觀形成”不屬于和諧理念的范疇，且這是無法實現(xiàn)的；B項中，促進經濟全球化是經濟領域內的變化，與建設和諧世界沒有必然的聯(lián)系。排除A、B兩項。D項中包括人與自然界和諧的內容，且D項的區(qū)域協(xié)調發(fā)展包含了C項中的政治區(qū)域區(qū)分與經濟區(qū)域區(qū)分，顯然D項更為全面。因此，本題選擇D項
【拓展】和諧社會的內容：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。中共十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出。中共十六屆四中全會，進一步提出構建社會主義和諧社會的任務
2：單選題、
以下說法不正確的一項是（ ）。
A “八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀
B 西部大開發(fā)實施六年多以來，西部地區(qū)GDP 2005年比2000年翻了一番，與東部發(fā)達地區(qū)的差距也在縮小
C 生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主是社會主義新農村建設的根本要求
D 2006年上海合作組織元首會議確定，打擊恐怖主義、分裂主義、極端主義的威脅和非法販運毒品，仍是該組織的優(yōu)先工作
【答案】B
【解析】“八榮八恥”要求引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥， 以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，故A項正確。西部大開發(fā)實施以來，西部地區(qū)經濟增長迅速，減緩了與東部地區(qū)經濟差距擴大的趨勢，但差距并沒有縮小，B項說法錯誤。生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主，是十六屆五中全會對建設社會主義新農村的總體要求，故C項正確?！渡虾：献鹘M織五周年宣言》中提到：“展開安全領域的密切合作，中心任務是打擊恐怖主義、分裂主義、極端主義和非法販運毒品，應對非傳統(tǒng)威脅與挑戰(zhàn)。”D項正確。因此，本題應選B項
【拓展】“八榮八恥”是胡錦濤主席在2006年3月4日看望政協(xié)委員時提出的上海合作組織，簡稱上合組織（SCO），前身是“上海五國”會晤機制。1996年4月26日，中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦五國元首在上海舉行會晤。自此，“上海五國”會晤機制正式建立。成員國：中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦；觀察員：伊朗、巴基斯坦、阿富汗、蒙古和印度；對話伙伴：斯里蘭卡、白俄羅斯和土耳其；參會客人：土庫曼斯坦、獨聯(lián)體和東盟
3：單選題、
以下說法不正確的一項是（ ）。
A 脫離了現(xiàn)代科技革命，馬克思主義哲學的發(fā)展就失去了動力
B 世界無限的發(fā)展過程是通過具體事物的有限的過程集合而成的
C 沒有真理就沒有謬誤，沒有謬誤也就沒有真理
D 生產關系體現(xiàn)著人與自然界的關系，生產力體現(xiàn)著人和人之間的關系
【答案】D
【解析】生產力體現(xiàn)著人與自然界的關系，反映的是人的生產能力，生產關系體現(xiàn)的是人與人之間的關系，D項論述恰好相反。因此，本題選擇D項
【拓展】歷史唯物主義認為，歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。認為：物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權；社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經濟、政治和思想文化條件的制約
4：單選題、
以下說法正確的一項是（ ）。
A 陳后主迷戀后宮，終于在“王睿樓船下益州”后，“一片降幡出石頭”
B 程朱理學是宋以后（含兩宋）道學主流
C 柳宗元“文起八代之衰，而道濟天下之溺”，發(fā)起并推動了歷經唐宋的古文運動
D 姜夔說：“淮左名都，竹西佳處……自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！狈从沉嗽诮鸨唇僦?，揚州的蕭條景象
【答案】D
【解析】A項“王睿樓船下益州”說的是西晉滅吳的歷史，與陳后主無關，故錯誤；B項程朱理學是宋以后儒學主流，B項錯誤；“文起八代之衰,而道濟天下之溺”出自蘇軾《潮州韓文公廟碑》，是蘇軾對古文運動倡導者之一的韓愈的贊頌之詞，C項中對應錯誤，且古文運動的倡導者包括韓愈與柳宗元兩個；D項姜夔的詞反映的是揚州被金兵洗劫后的景象，故正確答案為D選項
【拓展】陳后主陳叔寶（553—604年），字元秀，南朝陳最后一位皇帝程朱理學亦稱程朱道學，是宋明理學的主要派別之一，也是理學各派中對后世影響最大的學派之一。其由北宋湖北人二程（程顥、程頤）兄弟開始創(chuàng)立，其間經過弟子楊時，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹集為大成唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。 他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了、兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統(tǒng)，將改革文風與復興儒學變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要以文明道。除唐代的韓愈、 柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物姜夔，南宋文學家、音樂家，代表作《暗香》、《疏影》，晚年受辛棄疾影響，詞風有所轉變，如《永遇樂》《云隔迷樓》、《漢宮春》、《云日歸歟》等，呈現(xiàn)出豪放風格古代揚州是一個寬泛的地理概念，包括了今淮水以北、黃海、長江廣大地域內的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省