物質(zhì)和意識(shí)

 

（1）物質(zhì)

 

“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。”列寧的這一物質(zhì)定義，主要有兩方面的內(nèi)容：第一，與自然科學(xué)的物質(zhì)概念不同，哲學(xué)的物質(zhì)范疇是一個(gè)抽象程度最高、范圍最廣的范疇；第二，從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系上看，物質(zhì)的唯一特性是“客觀實(shí)在性”，就是說(shuō)，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而存在，但能夠被人感覺(jué)到。

 

物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分割的。運(yùn)動(dòng)是永恒的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的；而靜止是暫時(shí)的、有條件的，因而是相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)和靜止又是互相包含的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

 

（2）意識(shí)

 

意識(shí)是社會(huì)的人所特有的精神活動(dòng)及其成果的總和。

 

意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

 

意識(shí)是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反映。意識(shí)的這一本質(zhì)包含兩個(gè)方面的含義：首先，意識(shí)是人腦的機(jī)能。其次，意識(shí)是對(duì)客觀世界的主觀映象。

 

意識(shí)活動(dòng)中主觀與客觀的統(tǒng)一，主要表現(xiàn)為意識(shí)是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。正確的意識(shí)是客觀世界的反映，錯(cuò)誤的甚至荒誕的意識(shí)也是客觀世界的反映，只不過(guò)它們是對(duì)客觀世界的歪曲反映。

 

意識(shí)的能動(dòng)作用，也叫主觀能動(dòng)性，是指意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀世界，形成主觀觀念，并且能動(dòng)地指導(dǎo)人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界。