1、從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒(méi)有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們?cè)谂�判傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。

    這段文字的主旨是（）。

    A．提倡建立底線文明    B．批判儒家思想的缺陷

    C．批判地繼承儒家思想    D．應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化

    2、經(jīng)過(guò)百年的衰落，南水北調(diào)工程也許是大運(yùn)河的最后一次機(jī)遇，倒流的長(zhǎng)江水再次串聯(lián)起大運(yùn)河的主要部分，生氣就此顯現(xiàn)?一百年來(lái)大運(yùn)河只是在等待一次讓它融入新的文明中的機(jī)會(huì)?大運(yùn)河已經(jīng)有兩千五百年的歷史，它并不害怕改變，但是如何改變卻掌握在現(xiàn)代人的手中?

    這段話的主旨是（）?

    A．倒流的長(zhǎng)江水再次使大運(yùn)河呈現(xiàn)生機(jī)    B．歷史悠久的大運(yùn)河已經(jīng)衰落了一百年

    C．大運(yùn)河如何改變掌握在現(xiàn)代人的手中    D．南水北調(diào)工程是改變大運(yùn)河命運(yùn)的重要契機(jī)

    3、假如法庭陪審員過(guò)于專業(yè)化，他可能因強(qiáng)烈的專業(yè)視角而喪失一個(gè)普通人的正常視野。法律是為普通人制定的，也需要普通人來(lái)遵守才有效力，同樣，司法過(guò)程也需要普通人制度化的參與。

    這段文字是針對(duì)什么問(wèn)題闡述觀點(diǎn)的？（）。

    A．外人干預(yù)法庭審理過(guò)程    B．法庭審理案件的程序

    C．法律怎樣才會(huì)得到有效的遵守    D．由專業(yè)人員擔(dān)當(dāng)法庭陪審員

    4、群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒(méi)有方向的自負(fù)。而建立在“多數(shù)人”壓過(guò)“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中�！吧霞�(jí)”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一個(gè)人”，“公眾”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個(gè)人”的片面和“一群人”的片面。這段文字的主旨是（）。

    A．質(zhì)疑群眾評(píng)議的合理性    B．群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束

    C．如何對(duì)官員進(jìn)行有效的監(jiān)督    D．怎樣在群眾和上級(jí)間達(dá)到平衡